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浸润在地域文化中的天水诗歌

作者:杨玉林 发布时间:2014-05-17 17:29:13阅读:3399 
 

 
   天水作为甘肃的东大门,近年来在文学创作方面取得了不俗的成绩,从每年大量刊发在一些国家级重要刊物的诗歌事实来看,天水诗歌已经成为颇受中国诗坛密切关注的文化现象。
  笔者认为,天水诗歌之所以能成为一种现象,除了诗人们自身的努力之外,更重要的是基于天水深厚的文化底蕴,并由此给诗人们提供了一种营养诗歌的文化底料,诗人们借助这种得天独厚的地域文化,用诗歌完成了自己与本土文化、地域特色的恰到好处的融合,从而形成一种独有的诗歌文化魅力,这是天水诗歌主要的特征因素之一。
                                       1、
  陇右文学是中国文学的一朵奇葩,也是中国文学的重要组成部分,其西部戎风与雄浑劲健的风格、东西交流与多元荟萃的过渡性特色、民族风情与真率直露的情感交织、黄土气息与拙野质朴的美感,共同构筑了浓郁的地域特色。天水,地处中原文化和西域文化交接处,在历史上为陇右第一重镇。从《三秦记》到明清方志,特别是随着清带-拷据学和边疆史地学的兴起,有关陇右文化研究和资料整理的工作也随之展开。
  如《陇右方志录》、《甘肃人物志》、《陇右金石录》、《麦积山石窟志》等一批以陇右文化为对象的著作为标志,开启了陇右地域文化研究的先河。无论生活在哪个年代,作家诗人们都有自己赖以生存的文化背景。天水文学也基于置放在陇右文学这样一个较大的前提下,才有了更为坚实的文化浸入和创作背景的支撑,也同时为自己作品的挖掘和展示,提供了广阔的平台,只要合理对照和应用,也才有形成鲜明地域特色的可能。
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  天水是华夏文明的重要发祥地之一。人文始祖伏羲及女娲,均出生于天水,因此有“羲皇故里”之称。
  天水的建城史,从春秋时代至今,已有2600多年的历史,悠久的历史孕育了丰富而独特的天水古文化,如伏羲文化、大地湾文化、先秦文化、麦积山文化和三国文化等,古有名人雅士李广、赵充国、李白、杜甫、宋琬、邓宝珊等,他们留下的功业和诗文,更使这块神秘的文化古城异彩纷呈。
  公元759年,伟大的诗圣杜甫曾流寓秦州,为天水创作了117首珍贵的《秦州杂诗》。而对于当代天水众多的青年诗人来说,重视对文化的关注、深入和正视,是创造出诸多能够引起全国诗歌界关注的诗歌作品的文化源泉所在。他们从天水丰厚的文化底蕴中寻求营养,能够把自己的精神和生命,付诸对天水文化本体体系追根究底的深刻反思,从而首先建立起在自己的文化背景下的诗歌家园。
  如王若冰《巨大的冬天》、周舟的《渭南旧事》、李继宗的《场院周围》、叶梓的《馈赠》、欣梓的师白村、王选的南城根系列等。
  在拥有共同的文化背景下,天水的每一个诗人,都从其深厚的地域文化入手,撷取火种,寻找根系,写渐行渐远的故乡、写城乡二元化式的疼痛情怀,也写杜甫,这位曾经流落秦州的老人,催发了天水诗人的敏感神经。他们企图用自己的文字来呼应杜甫的内心,同样,也表达和杜甫一样的人生感悟和遭遇,在灵魂上产生共鸣。
                                    3
  纵观诗人们近年来的诗歌作品,我们可以发现这样的诗歌事实,那就是他们用深情之笔道出的,往往是被这个物欲横流的现代社会搁置,甚至断裂于边缘地带的家园情愫。从精神创作主旨上来看,无论是抒写渐行渐远、风味醇厚的农村光景,还是讴歌安身立命、历史文化底蕴深厚的城市风情,都能在他们身上看见那些被岁月雕刻在心灵故土上的印记。因此,在农村与城市的精神缝隙里曲折迂回的过程中,形成了天水诗人怀旧与现实交织、感性与理性糅合、微妙与广博互补的个性特色,再加上地方文化底蕴的滋润,在这种赖以生活的巨大空间中,形成了自然风景、民情民俗民风和艺术风气相互渗透、整体结合的地域文化特色。
  诗人周舟在诗歌中所张扬的,是西部人文背景下滋生的复杂的土地文化;雪潇的历史文化诗歌彰显了精神故乡的诗意回归;李继宗原生态诗歌的诗性建构;阎虎林故园回望的朴实贴切;李王强体味岁月的悠远和疼痛;赵亚峰相守大地湾的古远和浑厚等等,通过各种意象建造的精神空间,正是对寻常岁月的另一种感悟和解读,给原本文化底蕴丰厚的天水文坛,融入了缕缕诗香,形声各异、各有千秋,代表了天水诗歌最动人的声音。“守在大地湾/守住一朵打碗花开放的过程/我是清水河谷一千次死去后/一千零一次的复活/守住大地湾/守住全部的青春和大梦/渴望大风的吹息穿过内腑和骨胳/穿过空荡荡的一生”。
  深入到一个地方的文化精髓中,体验和提升自己诗歌的品质,不仅是个体诗歌具有明显地域特色的依据,也是一个地方形成文化特色的基础和保障。天水具有8000年文明史,遗风未泯的西域文化、星罗棋布的宗教文化,本土文化的丰厚、地理环境的独特以及天水文学报刊、学人之间的相互关怀和扶持,可以使得天水诗人建立更坚实的文化体系,来进一步推动天水历史文化跨越式的繁荣和发展。
 
        本文写作于2008年,写作时参考了王若冰先生《倾听与呈现》一书,特此致谢。
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